《孔子家语》里有这样一个故事：鲁国制定了一条法律，如果鲁国人在外国沦为奴隶，有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭“发票”到鲁国国库领取“国家补偿金”。这个法出来后，大大推动了鲁国人的救赎行动，产生了极好的社会效果。
Mkc |uiT
9?xc3F2EBD 子贡是孔子门下最有钱的弟子之一，也是一位
成功的商人。他在周游列国途中，遇到了一位鲁国奴隶，于是花钱把这个人赎出来。子贡觉得自己应该做得更高尚一些，于是把那些“收据”、“发票”全部当众撕毁，并声称：愿意自己承担所有的费用，不向国家报销。这个行为轰动了整个社会。
S@'yuAe*G W 7ffdODb 子贡回国去见孔子，孔子吩咐学生说：“子贡来了你们拦住他，因为我不想再见到这个人。”
9:l@8^_o 子贡感到很委屈。于是他冲破阻挡，见到孔子。
yF#:*Vz> O] n Zr 孔子说：“你的行为没有损害你自己的行为价值，却损害了国家的法律。因为你，从此，这个法律再也没有明确的社会效果了。”
`p. O PN&;3z Z 子贡的榜样被舆论传播之后，产生了极大的影响，因为后来者再也不能以正常的心态去向国家报销。因为不能有效地实施这种报销制度，所以肯于出钱赎买的人就越来越少。
yj +HU5L4 s[HQq;S 在子贡看来，他做得非常“好”。而在孔子看来，子贡虽然做得“好”，却没有“做对”。
[8J/# !B
O)4P)KAO< 做对”不是自己主观认为的“高尚”、“好”。子贡的做法显然是不符合要求的，所以自然会影响到政策执行的效果。任何工作只有符合客观要求，才能进入可执行的过程，从而达到预期的效率和效果。
:',Q6j( s }N6r/
VtOQ “做对”就是符合要求，而不是“好”或者“最好”。这是一条简单的道理。
/EpsJb`kj iKu~o.y y 很多时候，我们拼命地工作，我们为了工作放弃一切，也损害了一切，包括损害我们的家庭、我们的朋友、我们的环境和自然，可是到头来，我们会发现：我们所做的可能不是我们想要的。我们所付出的，在别人看来，可能只是像一群辛勤的蚂蚁，把一块石头搬回了巢穴：我们所搬回的，无论如何，也只是一块石头。在大多数情况下，“做好”并不代表“做对”。
AX= 4{b' zw yK \j 如果你去问一下，你会看说明书吗？我相信每个都会说：“会”。如果你再问一个人，这里有一颗螺丝钉，还有一张关于如何将螺丝钉拧上去的说明书，你认为这个人会把螺丝拧好吗？很多人会说：“肯定会啊！”可是我告诉你，在大多数情况下，80％的人不会把那颗螺丝拧好！因为他们并没有仔细看说明书。他们会在失败第二次、第三次的时候，才会想到说明书，才会在看了说明书以后，幡然醒悟。
`vijd(a?v a#qC.,$A 为什么我们总是做不对？
qAF.i^ oy) 'wb~ 为什么我们总是犯这样幼稚的小错误？我们总是习惯于怠慢、看着办、模棱两可和差不多，我们从没有想到工作就是去做对的事情，做对就是做符合要求的事！
Z}
8 m]I GG@&jcp7 我们不仅可以把事情做对，而且还可以第一次就把事情做对！第一次把事情做对才是最便宜的经营理念。
ZTwCFn
QQ帐号登录
内容互通，快速登录
淘宝帐号登录
微博帐号登录
支付宝登录
